والحسن والحسين ابنا سعيد الأهوازيان ابنا دندان ، وأيوب بن نوح ، وغيرهم من العدول والثقات من أهل العلم . فإن كلامه ظاهر في أن جميع من ذكره وفيهم شاذان بن الخليل ، من العدول والثقات . وقال النجاشي : الفضل بن شاذان بن الخليل أبو محمد الأزدي النيسابوري كان أبوه من أصحاب يونس ، وروى عن أبي جعفر الثاني ، وقيل الرضا ( عليه السلام ) أيضاً . وكان ثقة ، أحد أصحابنا الفقهاء والمتكلمين ، وله جلالة في هذه الطائفة . وكلامه ظاهر في أن قوله : وكان ثقة ، يرجع إلى والد الفضل لا إلى نفسه ، وإلا قال : كان ثقة ) . وقال الحر العاملي في الوسائل ( 30 / 390 ) : ( شاذان بن الخليل والد الفضل بن شاذان : ممن روى عن محمد بن سنان ، من العدول ، والثقات ، من أهل العلم ، ذكره الكشي . وقال المحقق في المعتبر إنه من فضلاء تلامذة الجواد ( عليه السلام ) الذين كتبهم منقولة بين الأصحاب ، دالة على العلم الغزير ) . أقول : كلام سيدنا الخوئي في توثيقه قوي ، ولا عبرة بقول من توقف في توثيق شاذان ( رحمه الله ) مثل ابن الشهيد ( رحمه الله ) في شرح الإستبصار ( 2 / 148 ) . أما رده لرواية الكشي بقوله ( سهل بن بحر مجهول ) فجوابه توثيق الوحيد البهبهاني ( قدس سره ) له بقوله في تعليقته / 197 : ( قوله سهل بن بحر : يروى عنه الكشي بالواسطة على وجه ظاهره اعتماده عليه واستناده اليه ) . وأما رده أن يكون شاذان لقباً للخليل فجوابه : أن قول الفضل : ( حدثني أبي الخليل الملقب بشاذان ) نص بأن شاذان لقب أبيه ( رحمه الله ) وليس اسمه ، وهذا طبيعي لأن شاذان بمعنى فرحان أو بشوش أو مستبشر ، ويستعمله الفرس